Методы инквизиции заимствовали и протестанты, последователи реформационного
движения, о котором уже шла речь.
Начало протестантизму положил виттенбергский монах Мартин Лютер, который
31 октября 1517 года прибил к двери церкви листы бумаги с 95 тезисами против
католической церкви. Он осудил продажу индульгенций, ненасытную жадность монахов,
грешную жизнь иерархов. Тезисы Лютера нашли широкую поддержку множества
верующих.
Одним из протестантских реформаторов был Жан Кальвин. Спасаясь от преследований,
он покинул Францию, где родился и жил, и обосновался в Швейцарии. Именно в
Швейцарии сложилось протестантское движение, названное по его имени кальвинизмом.
Но, несмотря на различия в протестантизме и католицизме, на их кажущуюся
непримиримость, эти два христианские направления во многом схожи. Идеологи
протестантизма, осуждавшие религиозную нетерпимость католиков, сами проявляли
подобную нетерпимость. Протестанты осудили инквизицию, но расправлялись с
противниками, не уступая инквизиторам. И передовых мыслителей, чьи выступления
противоречили протестантскому вероучению, преследовали с не меньшей жестокостью.
Ф. Энгельс писал, что протестанты даже перещеголяли католиков, имея в виду
расправу Жана Кальвина над испанским мыслителем Мигелем Серветом. Вина
Сервета заключалась в том, что он подверг критике важнейший догмат христианской
религии — догмат о святой троице. Сервет тщательно изучал историю христианства,
долго размышляя над священными текстами, и пришел к убеждению, что догмат
утверждающий, будто единый бог существует в трех лицах — бога-отца, бога-сына и бога
— духа святого, нелогичен, наивен и бессмыслен. В 1531 году мыслитель обнародовал
труд «Об ошибках учения о троице», в котором откровенно высказал свои мысли.
Инквизиторы потребовали привлечь мыслителя к ответу как еретика. Сервет вынужден
был скрываться под чужим именем, менять место жительства. Угроза расправы не
остановила его. Он продолжал научные изыскания. Разносторонний ученый, Мигель
Сервет открыл так называемый малый круг кровообращения у человека, о котором до
него ничего не знали. Ученый занимался и исследованиями по истории религии.
Десять лет он работал над книгой «Восстановление христианства», в которой не
только развенчал христианские догматы, но и все христианство представил как
цепь заблуждений. Книга увидела свет в 1553 году. А вскоре Сервета арестовали во
французском городе Вьенне. Он оказался в руках инквизиторов. Ему удалось перехитрить
тюремщиков и бежать. Сервет решил перебраться в Женеву, где правил Кальвин.
Мыслителю казалось, что в протестантском городе его не найдут инквизиторы. Откуда
было знать Мигелю Сервету, что анонимный донос, по которому его арестовали, написал
архиепископу Лионскому сам Жан Кальвин.
Последние Комментарии