Константина не случайно занесли в христианские святые. До него христианство было религией гонимой. Более трех столетий те, кто верил в учение христиан, почитал Иисуса Христа, подвергались преследованиям властей. Христиан воспринимали как смутьянов и бунтарей, угрожавших устоям Римской империи. Ведь религия эта возникла среди бедняков, неимущих, рабов, грезивших об освобождении от гнета, от постылой жизни, в которой не было и проблеска радости.
Беднота поднималась на борьбу с власть имущими с оружием в руках, но неизменно терпела поражения, после чего гнет усиливался. Невольно многие думали: значит, правы жрецы, объявлявшие, будто деление общества на богатых и бедных, на угнетателей и угнетенных установлено свыше и людям не дано изменить повеление сил небесных. Видимо, и впрямь такова судьба: рабы должны навсегда оставаться рабами, неимущие — смиряться со своей участью.
Но никто, даже боги, не могли заставить людей расстаться с мечтой. С мечтой о покое, об отдыхе, о счастье, о равенстве. Неужели мечта была несбыточной? Нет, с этим люди примириться не желали. Потеряв надежду собственными силами изменить свое положение, они уверовали, что освобождение могут получить с небес. У них родилась вера в небесного спасителя-мессию.
Бродячие проповедники — а их было тогда множество в Иудее, да и в других провинциях Римской империи — убеждали: ждите, наберитесь терпения, и он придет, чтобы освободить рабов и неимущих от векового гнета, дать каждому меру счастья. В мечтах складывался образ мессии. Это была сказка, в которую хотели верить люди, сказка, согревавшая их сердца надеждой на будущее!
Находились и самозванцы, объявлявшие себя мессией. Из дошедших до нас документов известно, что в середине I века один из них сумел убедить несколько тысяч человек в том, что он «посланец неба». Новоявленный мессия призвал их последовать за ним на Масличную гору близ Иерусалима, чтобы оттуда наблюдать, как сами по себе рухнут укрепления города. И ему поверили. Так велико было желание людей увидеть крушение ненавистного им мира. Но чуда, конечно, не произошло, а направленные на усмирение солдаты разогнали толпу наивных мечтателей.
Историки тех времен рассказывали и о других «спасителях» на древней земле Иудеи. Порой население верило самозванцам, объявлявшим себя мессией, о котором пророчествовали бродячие проповедники. Но в конце концов наступало отрезвление и приходил крах надеждам. Завоевать сердца мог не живой мессия, а только такой, который бы оставался мечтой. И он был рожден фантазией обездоленных, отчаявшихся людей. Мессией стал евангельский Иисус Христос.
Почему евангельский? Потому, что о его жизни и земных деяниях повествуется в четырех евангелиях — христианских сочинениях, написанных гораздо позднее того времени, когда он якобы впервые появился на земле. В них рассказывается как на земле Иудеи у некоей девы Марии родился сын божий Иисус, на долю которого выпала удивительная судьба. Некогда бог проклял род человеческий за то, что первые люди Адам и Ева ослушались его повеления и вкусили плоды с росшего в саду Эдемском дерева познания добра и зла. Прошло много лет, и всевышний, смилостивившись, решил искупить грехи человечества. Для этого он послал на Землю сына, которому суждено было погибнуть, чтобы смертью искупить первородный грех.
В евангелиях, вошедших в Новый завет — вторую часть «священной» книги иудеев и христиан, Библии, — рассказывается, как Иисус проповедовал свое учение, был схвачен по повелению римских властей и предан казни — распят на кресте. Но затем он чудесным образом воскрес и вознесся на небо, пообещав, что вернется на Землю, чтобы судить живых и мертвых, отправить в ад грешников, а праведников — в царство небесное, где им предстоит вечная, полная радостей жизнь. Иисус Христос, по представлениям уверовавших в него людей, был мессией, которого ожидали те, кто принял новую веру, получившую название христианства.
Вера в Христа, в его грядущее пришествие захватывала все больше и больше людей. Если первоначально она распространялась в среде неимущих, то впоследствии в Христа уверовали и состоятельные люди, прежде всего в провинциях и областях, оказавшихся под властью империи. Ведь и они испытывали давление римлян, чувствовали себя бесправными под гнетом римских завоевателей. Христос был для них единственной надеждой на освобождение.
Последние Комментарии