29 лет провел в застенках инквизиции итальянский мыслитель Томмазо Кампанелла. Он был мечтателем, рисуя в своем воображении идеальное общество без деления на богатых и бедных, без угнетения и несправедливых законов. Но Кампанелла не только мечтал, но и боролся. Боролся за свободу мыслить и думать, за свободу познавать мир, за освобождение родной страны от испанского владычества.
Впервые его арестовали после того, как он написал книгу «Философия, основанная на ощущениях». Инквизиция предъявила узнику обвинение в свободомыслии, в отступлении от христианской веры, но ему «по молодости лет» вынесли мягкий приговор: Кампа- нелле предложили покинуть Неаполь, где его держали в заключении, и исповедовать учение святой церкви и никакое другое.
Кампанелла не внял предупреждениям. Вскоре последовал новый арест — за стихотворение, в котором он весьма непочтительно отозвался о сыне божьем Иисусе Христе. Прегрешение очень серьзное, Инквизиция сурово карала за богохульство. Томмазо не признался, что является автором стихотворения, выдержав изощренные пытки тюремщиков. Он попытался бежать из тюрьмы, но неудачно.
Четыре года просидел Кампанелла в темнице. И на этот раз ему вынесли наиболее мягкий приговор: от него потребовали отречься от ереси. Спасло то, что он проявил стойкость, так и не признав вины. Пройдя через унизительный обряд, он оказался на свободе. Но ненадолго. Вскоре Кампанеллу схватили за участие в заговоре против испанцев, которые владычествовали в Италии. Тюремные двери захлопнулись за ним на долгие годы.
Наверное, не было таких пыток, которым инквизиторы не подвергли бы этого мужественного человека. Кампанелла вынес все. Случалось, он оказывался на краю смерти. Тюремные врачи лишь разводили руками, признавая его положение безнадежным. Но всякий раз он выживал. Могучий организм выдерживал самые страшные испытания.
Измученный пытками, истерзанный бесконечными допросами, Томмазо Кампанелла отвергал предъявленные ему обвинения, выиграв у инквизиции неравную схватку. Тюремщики не могли сломить его: именно за решеткой, в сыром каземате он написал книгу «Город Солнца», в которой попытался найти причины неравенства людей, несправедливостей, царивших в мире. Его фантазия создала удивительный город, где нет частной собственности, где плоды человеческого труда принадлежат не кучке угнетателей, а самим труженикам, где торжествует справедливость. Книге, ставшей главной в жизни мыслителя, довелось пережить века.
Кампанелла в тюрьме работал неустанно. Он писал научные трактаты, находя в сложнейших условиях возможность пересылать их на волю. Из темницы он направил письмо Галилею. В трактате «Четыре статьи о «Рассуждении» Галилея» Томмазо поддержал взгляд о движении Земли вокруг Солнца. В тюремной камере создал «Апологию Галилея», не побоявшись, что и его могут счесть еретиком, так как он защищал идеи мыслителя, осужденные инквизицией.
Глубоким стариком Кампанеллу выпустили на свободу. Здоровье его было подорвано. Друзья помогли ему перебраться во Францию, чтобы Кампанелла вновь не попал в руки инквизиции. Там мыслитель и окончил земной путь с сознанием выполненного долга перед людьми…
Мы поведали всего лишь о нескольких судьбах людей, которых называют «мучениками науки». Точно так же инквизиция расправлялась с другими мыслителями, учеными, которые прокладывали человечеству путь к познанию мира. Как не вспомнить слова великого Гёте: Что значит знать? Вот, друг мой, в чем вопрос. На этот счет у нас не все в порядке. Немногих, проникавших в суть вещей И раскрывавших всем души скрижали, Сжигали на кострах и распинали, По воле черни с самых давних дней.
Инквизиция зорко следила за тем, чтобы в процессе познания не затрагивались устои христианской веры. А научный поиск подрывал их. Религиозные догмы объявляются церковью богоданными, вечными и незыблемыми. А наука, постоянно проникая в глубь процессов и явлений, расширяет наши представления о мире, естественно, вступая в противоречие с застывшими и окостенелыми взглядами, на страже которых стоит церковь. Именно здесь и кроется причина конфликтов между верей и знанием. И когда церковь имела возможность применять силу в борьбе против знания, она это делала без раздумий.
Кто может подсчитать, сколько пытливых умов прошло через тюрьмы инквизиции, сколько ученых подвергнуто жесточайшим пыткам с целью заставить их смириться, отказаться от своих убеждений! А сколько окончило жизнь на кострах, пылавших по всей Европе!
Церковь расправлялась не только с учеными. Она проявляла непримиримость и к тем церковным деятелям, которые в чем-то расходились с официально провозглашенным вероучением. Их сразу зачисляли в еретики. А обвинение в ереси служило сигналом для гонений, для расправы над ними.
Последние Комментарии