Конечно, невозможно изложить коротко все перипетии очень сложного и длительного процесса становления христианской религии. Он продолжался столетия. Но нельзя не рассказать о том, как входило в жизнь христианство, с историей которого связаны многочисленные преступления против человечества.
Христианская религия утверждалась в жестокой борьбе не только со светскими властителями, которые первоначально усматривали в ней «бунтарский дух» и делали все возможное, чтобы уничтожить ее в зародыше. Христианство вело борьбу и с отдельными течениями, возникавшими в лоне этой религии. Христианские общины, сложившиеся в разных частях огромной империи, отстаивали право толковать по-своему религиозное вероучение. Естественно, между последователями христианства велась непрекращающаяся полемика, которая Порой перерастала чуть ли не в рукопашные схватки.
Нет, ни у кого не было сомнений ни в реальном существовании Иисуса Христа, ни в том, что он пришел на Землю, чтобы искупить грехи человечества, ни в мученической кончине, воскресении и вознесении на небо «спасителя человечества». Никто не оспаривал и того, что наступит «конец света» и Христос вновь придет, чтобы судить живых и мертвых, воздать каждому человеку по его делам.
Спорили об ином: был ли Иисус богом, равным богу-отцу? Отличался ли он от божества по своей сущности? Являлся ли он богом от рождения или стал таковым впоследствии? В Новом завете — главном христианском сочинении — ответа на эти вопросы не найти. Потому и старались богословы и проповедники домыслить то, что осталось недосказанным в ставшей для них священной книге. Побеждавшие в спорах объявляли побежденных еретиками — отступниками от истинной веры. Еретиков преследовали, уничтожали. В борьбе за «чистоту веры» всякая жалость отступала.
В истории христианства одним из еретических учений считается арианство. Оно получило название по имени александрийского проповедника Ария, жившего в начале IV столетия. Арий подметил явную несуразность в христианском учении, которое гласит, что Христос одновременно и бог и сын божий. Но раз он сын, значит, был сотворен. А ведь божества несотворимы. Как решить будто бы неразрешимую задачу?
Арий решает ее просто. Он заявляет, что Христос не равен богу, Христос — божье творение. Это учение подхватывают александрийские христиане, но далеко не все. Другая часть приверженцев новой религии на стороне александрийского епископа Александра, который объявил Ария и его последователей врагами христианской церкви.
Угроза раскола в рядах христиан заставила вмешаться даже императора Константина. Однако и императорское слово не помогло, хотя правитель империи и пытался убедить спорщиков, что они занимаются пустопорожними словопрениями. Тогда Константин своею властью собрал в городе Никее собор епископов, на котором рассчитывал примирить противоборствующие группировки. На Никейском соборе, состоявшемся в 325 году, был принят символ веры — основные принципы христианского вероучения. Святые отцы объявили арианство ересью. Арий был сослан, а сочинения еретика приговорены к сожжению. Те, кто поддерживал Ария, отлучались от церкви.
Но распри среди христиан не прекратились. Возникали новые и новые христианские секты, которые вели между собой нескончаемые споры. Они поносили друг друга, как только могли. Несторианская ересь, пелагианская ересь, манихейская ересь… Сколько их было. И сколько бессмысленных жертв принесли эти распри.
Современные христиане, которые осеняют себя крестом перед иконами, вознося молитвы богу, скорее всего и не знают о временах, когда шли страстные споры, поклоняться иконам или не поклоняться. Иконоборцы, как называли противников почитания икон, сравнивали иконопочитание с языческим идолопоклонством, заявляя, что христиане не должны уподобляться язычникам. В 726 году византийский император Лев III Исавр своим указом строго-настрого запретил поклоняться иконам. Началось наступление на иконопочитателей. На церковном соборе 754 года они были объявлены еретиками.
Но немногим более чем через три десятилетия на втором Вселенском соборе в знакомой нам Никее произошел коренной поворот. Сторонники иконопочита-ния одержали внушительную победу. Вновь обрели свое место в храмах иконы с изображением Христа, богородицы, святых, различных событий церковной истории. И теперь уже тех, кто восставал против почитания икон, относили к еретикам.
Последние Комментарии