Апостол Павел говорил пресвитерам церкви в Ефесе: «И из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою» (Деяния 20:30). Павел также предупреждал Тимофея, что некоторые отвернутся от истины и будут внимать духам-обольстителям: «Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей» (2 Тимофею 4:3).
Последователи футуристской школы Риберы огромное внимание уделяют фразе апостола Павла «человек греха» (2 Фессалони-кийцам 2:3). По их мнению, это антихрист, который будет править миром после тайного Второго пришествия Христа. Однако вот что говорится в Библии по этому поводу:
«Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов. Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» (2 Фессало-никийцам 2:1-4).
Библия говорит, что Христос вернется лишь после того, как откроется человек греха. Сначала должно произойти отпадение от истины – отступничество, которое позволит превознести человека греха выше Бога. И лишь после этого возвращается Христос!
Когда Павел говорил о человеке греха, имел ли он в виду отдельного человека или религиозную систему? В конкретном или обобщенном значении употреблял он этот термин?
Во-первых, нигде в Священном Писании, кроме приведенного текста, больше не говорится о каком бы то ни было конкретном человеке греха. Кроме того, для стиля апостола Павла характерна подобная конструкция, также в единственном числе, употребляемая в обоб щенном значении, например: «Да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тимофею 3:17). Имел ли Павел в виду, что Божий человек – это определенное лицо, единственный человек? Конечно, нет.
Напрашивается вывод о том, что термин человек греха в библейском тексте: «Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» (2 Фессалоникийцам 2:1-4), – использован для обозначения не отдельной личности, а целой богохульной религиозной системы.
Давайте подведем итоги.
• Антихристы были уже во дни апостола Иоанна (1 Иоанна 2:18).
• Антихристы возникли в церкви, а это значит, что они кажутся христианами (1 Иоанна 2:19).
• Антихристы вводили пагубные ереси, которые так или иначе отрицали владычество Отца и Сына (1 Иоанна 2:22,26).
• Антихристы отрицали, что Христос пришел на землю в человеческой плоти (2 Иоанна 1:7).
• Превознося человека греха выше Бога, они установили систему ложного богопоклонения, породив того, кто узурпирует власть Бога в Его Церкви (2 Фессалоникийцам 2:3,4).
Последние Комментарии