А затем появились другие завоеватели, которые бросились в оставшиеся независимыми
районы континента. С пушками и мушкетами они пробивались в глубь материка, покоряя
племена и народы, сея смерть, обращая в рабов свободных людей.
Они выполняли возложенную на них миссию под теми же самыми предлогами, к которым
прибегал Кортес. Под видом великого блага, которое якобы несла индейцам, не знавшим
истинного бога, христианская религия. Под видом спасения заблудших душ папа
направлял миссионеров в завоеванные конкистадорами страны.
Папа Александр VI в послании к испанской королевской чете Фердинанду и Изабелле
освящал именем божьим их колониальную политику.
Богословам оставалось лишь отыскивать в Библии «доказательства» прав колониальных
стран на порабощение «диких народов», на захват чужих территорий. Это было сделать
нетрудно с помощью подтасовок, ложных умозаключений, привычной логики теологов.
Если же порой на поиски обоснований колониального разбоя не хватало терпения, то
просто объявлялось, что колонизаторы делают богоугодное дело. И авторитета богословов
оказывалось вполне достаточно.
Католическим миссионерам, которые сопровождали колонизаторов, приходилось нелегко.
Когда они произносили проповеди о всеблагом христианском боге, о любви к ближнему,
о божественном милосердии, им не верили. Ведь христиане бессовестно обманывали
индейцев, жестоко с ними обращались, занимались разбоем, стремились превратить в
рабов коренных жителей завоеванных земель. За малейшую провинность туземцев секли
плетьми, подвергали пыткам, убивали. Кому нужна религия, оправдывающая подобное
отношение к людям!
Когда приговоренному к сожжению вождю кубинских индейцев Атуэю миссионеры
предложили принять христианство, обещая, что он попадет в рай, осужденный спросил,
доведется ли ему встретить в раю христиан. Услышав утвердительный ответ, Атуэй не
стал принимать христианство, предпочитая после смерти оказаться в аду.
Католическая церковь, как уже не раз отмечалось, всегда проявляла лицемерие. Она
не гнушалась никакими средствами для достижения целей. Церковников не смущало,что средства эти в большинстве случаев расходились с нравственными нормами,
которые проповедовало христианство. Духовенство в совершенстве владело искусством
казуистики. Церковные авторы говорили, что миссионерам поручено нести слово
божье, а солдатам вести войну с индейцами. У войны же свои законы. Она не может
обойтись без жестокости, без убийств. Справедлива ли эта война против индейцев?
Безусловно, справедлива, так как помогает распространению христианской веры. Насилие
здесь необходимо, ибо индейцы не откажутся от ложной веры добровольно. Вот какая
хитроумная «логика» была у церковников.
Католические богословы ссылались на Библию, чтобы убедить всех в законности
жестокого обращения испанцев с индейцами. Ведь в Библии сказано, что врагов надо
обращать в рабство, а их детей убивать. Библию, как уже отмечалось, христиане
называют книгой богодухновенной, то есть продиктованной господом. Значит, бог
благословляет христиан, распространяющих свою веру насильно: лучше мертвый индеец,
но обращенный в христианство, чем живой, но язычник.
Каким цинизмом пронизаны послания пап и писания богословов эпохи колониальных
захватов! О человеколюбии, о гуманизме в их посланиях и речи нет.
Для папы и его подданных индейцы — варвары и дикари, носители самых страшных
пороков, которые только можно себе представить. А если так, то и церемониться с ними
нечего.
Последние Комментарии