В проповеди, произнесенной на встрече баптистских служителей, д-р Хискокс сделал следующие заявления:
«Для меня необъясним тот факт, чтобы Господь Иисус, на протяжении трех лет беседовавший со Своими учениками, ни разу не намекнул бы им на перенос святого дня на другой день недели. Напротив, Он часто обсуждал с ними тему субботы в ее различных аспектах, освобождал эту заповедь от ложных толкований фарисеев, чтивших иудейские традиции. Очевидно также, что ничего подобного не было Им сказано в течение тех сорока дней, которые Он провел со Своими учениками после воскресения из мертвых.
Насколько нам известно, этого не сделал и посланный ученикам Дух Святой, Который должен был напомнить им все слова Христа, в том числе и те, что были сказаны Господом по этому вопросу. Тему переноса не затрагивали апостолы Христа, когда проповедовали Евангелие, создавали церкви и наставляли вновь обращенных учеников.
Воскресный день вошел в христианскую традицию в первые века истории христианства не на основе Священного Писания; мы это знаем из произведений отцов церкви и из некоторых других источников. Какая жалость, что этот день, на котором стоит клеймо язычества (не случайно в большинстве языков он назван именем бога-солнца), был принят и освящен папским отступничеством и передан в дар протестантизму как священное наследие Рима!» (Нью-Йорк Экзами-нер, 16 ноября 1893 года)
Возможно, вам будет интересно прочитать еще один документ. Пастор Южно-баптистской ассоциации Джозеф Тейлор пишет:
«Священное название седьмого дня – суббота. Этот факт настолько очевиден, что его не нужно доказывать… Заповедь гласит: …"Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу Богу твоему". Ясное учение Слова Божьего по этому вопросу принималось во все века. Ни разу ученики не применили закон о субботе к первому дню недели – это было сделано значительно позже. Апостолы также ни разу не говорили о том, что на смену седьмому дню теперь пришел первый день недели» (Джозеф Джадсон Тейлор. Субботний вопрос, с. 14-17,41).
Свой святой день, субботу, Бог отметил особым знаком, печатью Своего авторитета. Это можно увидеть даже из формулировки четвертой заповеди. Подобно тому, как печать земного монарха включает указание на его имя, титул и владения, Бог включил эти же составляющие в текст Своей четвертой заповеди: «Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу [имя] твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь [титул] небо и землю, море и все, что в них [владения], а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его» (Исход 20:8-11). Заповедь о субботе содержит «печать» Божественного господства над землей!
«Субботы Мои соблюдайте, ибо это – знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я ГОСПОДЬ, освящающий вас» (Исход 31:13).
Последние Комментарии