Вы можете познакомиться с высказываниями Иисуса Христа о том, что есть истинное соблюдение заповедей Закона Божьего, например, в 15-й, 19-й, 23-й главах Евангелия от Матфея (Матфея 15:19; 19:3-9, 16-26; 23:23-28), в 10-й главе Евангелия от Марка (Марка 10:2-12,17-27), в 11-й главе Евангелия от Луки (Луки 11:37-54), в 8-й главе Евангелия от Иоанна (Иоанна 8:1-11).
Так, в Евангелии от Матфея Христос говорит: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять. Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие! Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды. Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония» (Матфея 23:23-28).
Особенно много Иисус говорит о необходимости соблюдения заповеди о субботе и о ее подлинной сущности – о том, что Он Сам есть господин субботы (Матфея 12:1-8; Марка 2:23-28; 3:1-6; Луки 6:1-11; 13:10-17; 14:1-6; Иоанна 5; 7:1-24; 9).
Приведем один из примеров, записанный в Евангелии от Марка: «И случилось Ему в субботу проходить засеянными полями, и ученики Его дорогою начали срывать колосья. И фарисеи сказали Ему: смотри, что они делают в субботу, чего не должно делать? Он сказал им: неужели вы не читали никогда, что сделал Давид, когда имел нужду и взалкал сам и бывшие с ним? Как вошел он в дом Божий при первосвященнике Авиафаре и ел хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме священников, и дал и бывшим с ним? И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы; Посему Сын Человеческий есть господин и субботы» (Марка 2:23-28)
Неоднократно Иисус в Своем учении подтверждал авторитет закона как он был дан народу в Ветхом Завете (Матфея 22:23-33; Марка 7:8-13; 12:19-27; Луки 24:25-27; Иоанна 5:45-47; 7:19). Отвечая религиозным вождям, не понимавшим духа Закона Божьего и поэтому считавшим, что Иисус нарушал его, Господь раскрыл суть Десяти Заповедей, цитируя Ветхий Завет – книгу Второзаконие 6:5 и книгу Левит 19:18. Об этом мы можем прочитать в Евангелиях. «И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря: Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: "возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим", – сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: "возлюби ближнего твоего, как самого себя"; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Матфея 22:35-40).
Известнейшее толкование Закона Божьего содержится в Нагорной проповеди Иисуса Христа. В ней Господь раскрывает утраченный смысл заповедей и говорит о необходимости их соблюдения (Матфея, главы 5-7). В начале Нагорной проповеди Он говорит, что пришел на землю не для того, чтобы нарушить закон, но чтобы его исполнить во всей его полноте и глубине (Матфея 5:17,18). Затем Им толкуются заповеди закона, соблюдение буквы и непонимание смысла которых привело народ к духовной деградации, к утрате понимания Бога (Матфея 5:17-7:11). Завершая Нагорную проповедь, Иисус сказал: «Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки» (Матфея 7:12). Этот текст называют Золотым правилом Библии. Именно таким духом должно быть пронизано соблюдение заповедей.
Последние Комментарии